一個人能夠背起多少往事
照片提醒我單獨的存在著
當情緒陷入不可自拔的泥沼
路過的你，是否會撈起我
夢
奇幻又無奈的旅程
在濕溽血紅的被單中
被迫回到這個世界
2009年2月28日 星期六
[轉]紐西蘭十二歲的界限‧獨立精神(兒孫自有兒孫福~莫為兒孫做馬牛)
◎紐西蘭十二歲的界限‧獨立精神
「來來來，我們講清楚，我們家是要採取中式還是紐西蘭式？」一位台灣移民父親，面對吵著要把頭髮挑染成綠色的十七歲女兒，劃下道兒：「若是採取中式，我養你到大學畢業找到工作，你呢，凡事都聽我的；若是採取紐西蘭式，你愛幹什麼幹什麼，但是現在就給我搬出去！」
不用說，這女兒是屈服了。
但是其實這不公平。這女孩十七年來都是按照中式教養法長大，在父母的羽翼之下，從來不知外面的風雨。她住
在紐西蘭，但沒有真的過紐西蘭日子。忽然以「搬出去」要脅她，她沒有能力抗拒。
若把這故事講給土生土長的紐西蘭年輕人聽，對方可能不懂：他若要染頭髮，不需要跟他爸媽說，他自己打工賺的錢，要用來染自己的頭髮，不關別人的事。
他頂著新髮型回家，父母看見，即使心裡很不以為然，可能駭笑，可能假裝沒看見，但是絕不敢說「給我滾！」，因為，他說不定真的就搬走了。
紐西蘭是非常年輕的國家，冒險拓荒的精神處處可見。荒野登山長途健行是許多家庭扶老攜幼的年度活動，打
獵露營劈柴生火是男孩子應備的技能。做父親的，以及學校老師，唯恐孩子嬌慣，不能在險惡的環境中生存，經常要帶他們到山林裡去回味「篳路藍縷」的艱辛。
在山裡，他們會告訴孩子們，遇到困難，你就得「堅強起來」(Toughen up)。艱難困苦只能當成笑話帶過，叫苦叫累太遜了，得不到同情。
依照紐西蘭法令，十二歲的孩子就可以駕駛農場上的牽引機，十五歲可以申請學習駕照，十七歲可以取得正式駕照，十八歲可以投票、可以買酒。
在學業上，十五歲可以離開學校，進入職場；十六歲可以申請入職業技術學院；十七歲唸完高中，可以申請入大學。一般文理科系只需三年就可畢業，順利的話，這時才剛滿二十歲。
到這時候，很多人的履歷表已經洋洋灑灑，社會經驗也很豐富。
在這個農業國家，鄉下孩子從小就在自家農場上幫忙：清晨三點起床，給乳牛擠奶；下午三點放學回家，又擠一次奶。十幾歲的孩子對各種農業機具都很熟悉，收割牧草、修剪羊毛，是很得力的幫手，完全可以獨挑大樑。這些工作是有酬的，父母報稅時當成薪資支出。
城市居民，則沿襲英國小手藝人傳統，許多行業都像是學徒制。城裡的孩子，十一二歲開始找事，第一份工作往往是送報紙和傳單。此外，看各人父母的職業，或在修車廠，或在咖啡店打工。會樂器的孩子常常在街頭賣藝，才藝更高的在教堂彈管風琴或帶領唱詩。一位牙醫的兒子特別內向害羞，暑假就被派到海邊的度假屋去油漆整座房子和圍籬。
十六七歲的女孩子最常應徵服裝店員工作，超級市場下午三點以後大半員工都是男女高中生（紐西蘭學校下午三點放學）。麥當勞和星巴克、電影院和披薩店，都是這些無技術勞工的求職目標。他們的工資依法是十八歲以上成人的八成，但工作表現不見得比成人差，因此企業主樂於僱用。
大學生的打工範圍更廣。調酒師、DJ、甚至猛男秀。大學宿舍每層樓有一位助理管理員，都由高年級學生擔任，正式支薪。每個大學生都希望在自己本科範圍內找到實習工作，但實在找不到，在餐廳當侍者也可以湊合。為了賺夠多錢，有的大學生打兩三個工。
沒有打工機會也不必太擔心。紐西蘭政府認為高中畢業就是獨立成人，如果想唸大學，不必倚賴父母，可以跟政府貸款。就算你家是豪門鉅富，政府也不介意，學費、生活費都免利息借給你，每週自動撥款到你帳戶。等唸完書，開始工作賺錢，政府就開始算利息，從你的薪資中扣款。
意思是，你完全可以跟父母決裂。他們不能管控你的前途。
很多年輕人就此脫離家庭，還特意跑到離家最遠的城市去讀書，好避開父母的雷達網；即使仍在本城大學就讀，也可能搬到外面與朋友合租房子住，週末也不回家。
「直昇機父母」在這個國家不太存在。
有一個男生，到別個城市去唸了一年大學，暑假回家，發現他的房間已被母親改裝成書房，他的床被塞進地下室車庫。一個女生，前腳剛搬進大學宿舍，父母後腳就把同個城市裡的自家房子賣了，兩老搬到澳洲去頤養天年。一對姊弟，分別上了大學和技術學院之後，父母就駕船出港，四海遨遊去了。
年輕人有夢想，難道中年人就沒有？「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」，現在中年的這一代，當年曾經更叛逆：反越戰、反南非種族隔離、反美國核子潛艇到訪，親身經歷使他們明白，青春如烈火，壓制只能助長其勢。
兩代之間的關係是相互的，自由與獨立不是沒有代價。
這樣長大的紐西蘭人，到了老年，也極為獨立。他們堅決不要成為兒女的負擔，即使老伴已去，老人仍寧願自己獨居。政府也鼓勵他們儘量保持獨立，沒必要不用住進養老院。
教會團體、慈善機構及民間組織就結合起來，為高齡者提供居家服務：為輕度失智者送餐、為癱瘓者洗澡、為行動不便的老人打掃清潔甚至種花蒔草。兒女縱然同住一城，也僅是例行探視。這個國家因此沒有快被壓垮的老媳婦，沒有肩挑重擔無可分勞的老女兒，倒是有很多已退休的老志工。
求個人獨立的社會，在傳統華人眼中或許嫌冷漠孤寂，但實質效果上，它比較合理而理性，也比較能寬容和尊重。
舉例說，一位台灣移民父親，發現自己已成年（而仍然住在家裡）的兒子竟然是個同志，痛哭流涕，哀嘆「祖上無德，家門不幸」；而在同一個城市裡，一位紐西蘭白人母親，卻正迎接大學剛畢業的兒子，和他的同志伴侶來家過聖誕節。看著兩個年輕人協力幫她整理花園，這母親歡喜地告訴別的客人，她「好像多了一個兒子」。
這樣長大的年輕人是比較成熟的工作者。當他們開始攀爬事業的階梯時，已經不是菜鳥。有這樣長期社會訓練的傳統，紐西蘭的企業主一向把獨立自主、熟悉職場紀律、工作經驗豐富視為員工的固有條件，近年來卻發現新進亞裔員工有時並非如此。一位十二歲移民來紐，現已大學畢業的台灣女孩，就被父母保護得太好，進了一家大公司，仍然像個嬌憨的小公主，工作倫理與工作技能兩缺。她的主管非常困惑，私下詢問別的年輕員工：「這台灣女孩是笨還是怎地？我們怎樣才能讓她明白，我們不是在做遊戲，我們有業績要達成？」
是啊，我們怎樣讓她，以及她的父母明白？
「來來來，我們講清楚，我們家是要採取中式還是紐西蘭式？」一位台灣移民父親，面對吵著要把頭髮挑染成綠色的十七歲女兒，劃下道兒：「若是採取中式，我養你到大學畢業找到工作，你呢，凡事都聽我的；若是採取紐西蘭式，你愛幹什麼幹什麼，但是現在就給我搬出去！」
不用說，這女兒是屈服了。
但是其實這不公平。這女孩十七年來都是按照中式教養法長大，在父母的羽翼之下，從來不知外面的風雨。她住
在紐西蘭，但沒有真的過紐西蘭日子。忽然以「搬出去」要脅她，她沒有能力抗拒。
若把這故事講給土生土長的紐西蘭年輕人聽，對方可能不懂：他若要染頭髮，不需要跟他爸媽說，他自己打工賺的錢，要用來染自己的頭髮，不關別人的事。
他頂著新髮型回家，父母看見，即使心裡很不以為然，可能駭笑，可能假裝沒看見，但是絕不敢說「給我滾！」，因為，他說不定真的就搬走了。
紐西蘭是非常年輕的國家，冒險拓荒的精神處處可見。荒野登山長途健行是許多家庭扶老攜幼的年度活動，打
獵露營劈柴生火是男孩子應備的技能。做父親的，以及學校老師，唯恐孩子嬌慣，不能在險惡的環境中生存，經常要帶他們到山林裡去回味「篳路藍縷」的艱辛。
在山裡，他們會告訴孩子們，遇到困難，你就得「堅強起來」(Toughen up)。艱難困苦只能當成笑話帶過，叫苦叫累太遜了，得不到同情。
依照紐西蘭法令，十二歲的孩子就可以駕駛農場上的牽引機，十五歲可以申請學習駕照，十七歲可以取得正式駕照，十八歲可以投票、可以買酒。
在學業上，十五歲可以離開學校，進入職場；十六歲可以申請入職業技術學院；十七歲唸完高中，可以申請入大學。一般文理科系只需三年就可畢業，順利的話，這時才剛滿二十歲。
到這時候，很多人的履歷表已經洋洋灑灑，社會經驗也很豐富。
在這個農業國家，鄉下孩子從小就在自家農場上幫忙：清晨三點起床，給乳牛擠奶；下午三點放學回家，又擠一次奶。十幾歲的孩子對各種農業機具都很熟悉，收割牧草、修剪羊毛，是很得力的幫手，完全可以獨挑大樑。這些工作是有酬的，父母報稅時當成薪資支出。
城市居民，則沿襲英國小手藝人傳統，許多行業都像是學徒制。城裡的孩子，十一二歲開始找事，第一份工作往往是送報紙和傳單。此外，看各人父母的職業，或在修車廠，或在咖啡店打工。會樂器的孩子常常在街頭賣藝，才藝更高的在教堂彈管風琴或帶領唱詩。一位牙醫的兒子特別內向害羞，暑假就被派到海邊的度假屋去油漆整座房子和圍籬。
十六七歲的女孩子最常應徵服裝店員工作，超級市場下午三點以後大半員工都是男女高中生（紐西蘭學校下午三點放學）。麥當勞和星巴克、電影院和披薩店，都是這些無技術勞工的求職目標。他們的工資依法是十八歲以上成人的八成，但工作表現不見得比成人差，因此企業主樂於僱用。
大學生的打工範圍更廣。調酒師、DJ、甚至猛男秀。大學宿舍每層樓有一位助理管理員，都由高年級學生擔任，正式支薪。每個大學生都希望在自己本科範圍內找到實習工作，但實在找不到，在餐廳當侍者也可以湊合。為了賺夠多錢，有的大學生打兩三個工。
沒有打工機會也不必太擔心。紐西蘭政府認為高中畢業就是獨立成人，如果想唸大學，不必倚賴父母，可以跟政府貸款。就算你家是豪門鉅富，政府也不介意，學費、生活費都免利息借給你，每週自動撥款到你帳戶。等唸完書，開始工作賺錢，政府就開始算利息，從你的薪資中扣款。
意思是，你完全可以跟父母決裂。他們不能管控你的前途。
很多年輕人就此脫離家庭，還特意跑到離家最遠的城市去讀書，好避開父母的雷達網；即使仍在本城大學就讀，也可能搬到外面與朋友合租房子住，週末也不回家。
「直昇機父母」在這個國家不太存在。
有一個男生，到別個城市去唸了一年大學，暑假回家，發現他的房間已被母親改裝成書房，他的床被塞進地下室車庫。一個女生，前腳剛搬進大學宿舍，父母後腳就把同個城市裡的自家房子賣了，兩老搬到澳洲去頤養天年。一對姊弟，分別上了大學和技術學院之後，父母就駕船出港，四海遨遊去了。
年輕人有夢想，難道中年人就沒有？「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」，現在中年的這一代，當年曾經更叛逆：反越戰、反南非種族隔離、反美國核子潛艇到訪，親身經歷使他們明白，青春如烈火，壓制只能助長其勢。
兩代之間的關係是相互的，自由與獨立不是沒有代價。
這樣長大的紐西蘭人，到了老年，也極為獨立。他們堅決不要成為兒女的負擔，即使老伴已去，老人仍寧願自己獨居。政府也鼓勵他們儘量保持獨立，沒必要不用住進養老院。
教會團體、慈善機構及民間組織就結合起來，為高齡者提供居家服務：為輕度失智者送餐、為癱瘓者洗澡、為行動不便的老人打掃清潔甚至種花蒔草。兒女縱然同住一城，也僅是例行探視。這個國家因此沒有快被壓垮的老媳婦，沒有肩挑重擔無可分勞的老女兒，倒是有很多已退休的老志工。
求個人獨立的社會，在傳統華人眼中或許嫌冷漠孤寂，但實質效果上，它比較合理而理性，也比較能寬容和尊重。
舉例說，一位台灣移民父親，發現自己已成年（而仍然住在家裡）的兒子竟然是個同志，痛哭流涕，哀嘆「祖上無德，家門不幸」；而在同一個城市裡，一位紐西蘭白人母親，卻正迎接大學剛畢業的兒子，和他的同志伴侶來家過聖誕節。看著兩個年輕人協力幫她整理花園，這母親歡喜地告訴別的客人，她「好像多了一個兒子」。
這樣長大的年輕人是比較成熟的工作者。當他們開始攀爬事業的階梯時，已經不是菜鳥。有這樣長期社會訓練的傳統，紐西蘭的企業主一向把獨立自主、熟悉職場紀律、工作經驗豐富視為員工的固有條件，近年來卻發現新進亞裔員工有時並非如此。一位十二歲移民來紐，現已大學畢業的台灣女孩，就被父母保護得太好，進了一家大公司，仍然像個嬌憨的小公主，工作倫理與工作技能兩缺。她的主管非常困惑，私下詢問別的年輕員工：「這台灣女孩是笨還是怎地？我們怎樣才能讓她明白，我們不是在做遊戲，我們有業績要達成？」
是啊，我們怎樣讓她，以及她的父母明白？
2009年2月27日 星期五
2009年2月23日 星期一
2009年2月22日 星期日
2009年2月18日 星期三
泰北心得(居然寫了四千字)
◎ 文：邱美瑄
１月２２日的上午，我記得那天艷陽高照。十天，讓我開心、難過、感動、成長焦慮、憤怒的十天，要在清邁機場跟這十天說再見了！當我一坐上飛機，短短十天的泰北生活，全部一鼓腦的瞬間閃過我腦海中，五味雜陳的情緒，讓我久久無法平息。因為有太多太多的衝擊，不管是文化上或者是生活上，完全超乎我的想像之外，也因為我是團長，許多的責任與壓力是我沒遇過的。
［在這被世界遺忘的角落，那裡的生活，若非親眼所見，否則真的難以想像。
回國後我仍然時常想起那令我懷念的日子。
土屋牆、茅草屋頂、黃土地、這樣的住屋型態，和台灣擁擠、現代化的水泥大樓相比，完完全全是兩個世界的事。即便是台灣早期的三合院，至少還有使用紅磚頭來蓋房子，但是在那裏，窮苦的人家基本上還是土屋牆，有錢一點的人才有水泥房或者是紅磚房可以住。而幸福的我們，住在聖愛育幼院之家，托范奶奶多年來辛苦的福，我們才有與當地相比算是高級的水泥屋子可住，也才有瓦斯跟熱水可以使用。山上的氣溫溫差非常大，白天中午可以熱到近３０度，晚上可能只有５度左右，育幼院的院童通常如果沒有特別的事情，都會在下午就洗澡，也因此都洗冷水澡，他們可以洗到熱水澡的機會幾乎是零，因為一切的資源都很珍貴，必須要愛惜使用，而山上其他人家，如果天冷了哪有台灣甚麼暖爐、暖暖包這些先進的設備，都是全家人圍著火爐，一邊燒木材取暖一邊談天說笑。在這樣的生活下，每個孩子都非常的知足，記得有一天，有個小女孩的鞋子走著走著就壞了，我說要買雙給她，她非常堅持的拒絕我，因為我們去到泰北陪他們教他們，她已經很開心了！她知道不可以再多跟我們要求甚麼，在那當下我突然覺得，這孩子怎麼可以這麼的懂事。
泰北的生活簡單而純樸，雖然物質生活不比台灣，但是我想那裏的人們卻比生活在台灣的人們，快樂許多許多。我懷念那隨處可見但是永遠不會走錯人家的山雞、我懷念那滿滿都是星星的星空、我懷念那天黑就會收起來的店、我懷念那打開水龍頭就直接喝的水、我懷念那很大一份只要十塊泰銖的西米露、我懷念每天摸黑走路回家、我懷念那只有５度ｃ，我們還必須要開會、作教具、甚至洗澡的夜晚、我更懷念老是穿著拖鞋上課的孩子，這些我所懷念的生活情境如果不是我身歷其境，到了當地生活，否則光靠在台灣的成長經驗，那真的真的很難想像。我希望將來的我可以不只是懷念，更可以有機會再一次到當地做志願服務。
［「身分證拿出來」「護照借我看」，聽起來不難做到的兩句話，
但是對有些人來說卻是難以實現。］
「教育」這件事情在泰北這小小的山上，是一件非常非常重要的事情。不論如何，家長都會想盡辦法盡量讓小孩完成學業。為什呢？持有中華民國護照，對我們大多數的人來說，似乎是非常稀鬆平常的事情，要護照，申辦、繳費，過幾天就有了，沒什麼！然而，對泰國清萊省滿星疊村的老師與孩子們來說，卻完全不是這回事。因為過去一些歷史背景的緣故，在山上的家長們，有的並沒有身分，因為他們可能是沒有報戶口，或者可能是從中國、緬甸、寮國更為貧困的山區，希望可以把這裡當作跳板，想要追求更好的生活品質而過來的。偷偷跑過來的因為非法入境既回不去也下不了山，所以要拿出身分證對這兩種身分的人來說是多麼困難的事情。更因為如此，終其一生都須待在清萊的身上，因為如果要下山，崗哨會查驗身分，想要下山就得偷偷從難以行走的山間小路通過，否則就得花大把銀子買通崗哨的衛兵。而如果你是在泰國出生的孩子，如果父母沒有身分，孩子當然也不會有身分，只有出生證明。孩子必須一直念書，念到１５歲過後才可以換得身分證，有了身分證才能下山工作賺錢養家。如果出生證明弄丟了，或者沒有到醫院生產取得出生證明，那麼終其一生也很難從正當管道取得身分證。
這些種種的因素，是為甚麼當地這麼需要外界資源介入幫助的原因，他們需要的不只是物資，更迫切需要的是更好的教學內容、教學方法還有文化刺激。
［我，是一個大學生，普普通通的學生。但在回龍小學，我搖身一變，
變成了老師還有小朋友口中，傳道授業解惑的『老師』。］
我們每天的生活就是早上針對當地的老師做師資培訓，下午到班級裡頭上課，晚上輔導育幼院的學生做功課。當地的不管老師學生還是家長，都稱我們這些志工為「ｏｏ老師」，我深深相信「當別人有多麼信任你時，你就要做到多麼的好」。可是要可以上台教學可非簡單之事，更何況我還是非教育的本科生，縱然有多次的營隊活動經驗，但是可從來沒有遇過「寫教案」還要「上台演練」。一開始可是非常的緊張，對於自己所寫的教案也很沒有信心，還好透過帶隊老師盧老師，跟其他團員的協助，給予意見回饋，還有自己前一天晚上的反覆演練，在課程的進行中都還算順利。
而出隊的過程中經過十天，不難發現在泰北華文補習學校，教學資源非常貧乏。白天在對老師上課時就知道，老師們的中文程度良莠不齊，有的是非常的認真，中文曾度也非常好，有的卻幾乎是到了「會講中文就可以當老師」的程度。除了師資程度有好有壞之外，教學的教材資源也是極為貧脊，舉例來說，跳早操的音樂據說是去年嶺東科技大學前來出隊時，所贈送給回龍小學的，之前根本沒有這麼多音樂。管理幼幼班秩序最有效果的手指搖，老師們也不曾想過可以這樣運用。不管上甚麼課，上課前應該要準備一些教材或者方法來作為＂引起學習動機＂，當地的老師們也不曉得這樣的東西。在班級經營上，老師們也只懂得一味的使用大吼、大喊大叫等威嚴的方式來管理學生秩序。不懂得用其他的方式。除了教學上，當地學生的學習硬體設備也是有所缺乏。我們服務的回龍小學還是使用水泥教室，門窗與課桌椅也尚為完整。但是！隔壁村的其他中文小學可就不是這樣，破碎的門窗是再稀鬆平常不過的事情。而回龍小學裏頭，連一顆籃球也沒有，只有一片水泥的的廣場，是平常學生活動集會的地方。
而對於孩子們來說，我們的角色是介於「大姐姐」與「老師」之間，她們很清楚我們是老師，但是同時也是可以陪他們玩的大姐姐，所以孩子們肯定對我們有較多屬於輕鬆、育樂的期待。也因此，第一天和孩子接觸時，其實我是有點控制不了班級氣氛的，講課孩子也很容易就不專心，因為第一天的我還沒有抓到要領。那一天，我非常的沮喪，但也因為這樣沮喪的心情，讓我沉靜下來思考以及和別人討論，為什麼我的教學會不如想像中的成功。隔天，當我調整自己重新上台後，孩子們一雙雙發亮的、緊緊盯著你的眼睛讓我知道，我一切的努力跟辛苦都值得了！！看到他們快樂、有所學習，我自己也跟著歡欣了起來。
［『聖過一切的愛』，是我十天當中聽到最喜歡的一句話，
因為在范奶奶的身上，我真的看到了「無私的愛」］
還記得第一天到達育幼院時已經晚上八點多，吃過晚餐，九點多開始開會，一直弄到了凌晨三四點才就寢，接下來的幾天也是如此，每天早上還得在大約十幾度下爬起來，才三天我的身體已經快要吃不消，其他團員們也是，到了後面幾天陸陸續續都感冒、發燒。我常在想，我們只是來到這裡幾天而已，作的事情也只是盡我們所能的把我們會的教給老師小孩。但是范奶奶，這麼一個人卻做了這麼多這麼多的事情。買地、蓋育幼院、收容孩子、管理育幼院、管理一個小學……這一件一件都不是小工程，其中更有許許多多瑣碎的事情，范奶奶卻一個人打理好這一切了，而且一做就是「七年」。二OO七的聖愛心訊紀錄著育幼院的服務成果，上面寫著：「孩子們從自卑、自憐、說謊、打架、調皮、懶惰，到現在是自信、自愛、活潑聽話、誠實、禮貌、用功又勤勞，重視心靈健康，知道感恩、惜福、自助與助人！」。這十天的服務，我們享受了奶奶用七年換來的成果。第一天見到我們，每個孩子都熱烈大聲的唱著歌，歡迎我們；平常孩子個個有禮貌，「奶奶好」「姐姐好」是他們常常掛在嘴邊的話；在學校的表現，聖愛的孩子也總是勝過其他村子裡的小孩。七年的努力，范奶奶從不間斷。一個退休老師，做了這麼多，也因為這麼多年的努力，讓現今的聖愛兒童之家可以有著不錯的生活物質條件，水泥屋，我們還可以住雙人套房，喇叭電腦等３ｃ設備一應俱全，水電不缺，還有村子裡唯一的無線網路。這麼多年的努力，讓現今的回龍小學可以招生率年年升高，家長們都急著想把孩子送到回龍。下個學期開始，回龍小學也要開始中學部的課程。
一個七十多歲的老人家，不是在家裡享受子女奉養，含飴弄孫的生活。而是選擇到異鄉去奉獻付出，范奶奶真的是奉獻出了他一生「無私的愛」。范奶奶全身散發著光芒，她為這黑暗的泰北華文教育，帶來了一大束光芒，而且這光芒還會繼續擴大。
［第一次，我當了團長！］
我是個很容易緊張、同時也很有責任心的人，越想要把事情做好就越是緊張。擔任團長這麼重大的職務，對我來說還是人生的頭一遭。還記得剛到的前兩天我的心情始終非常低落，晚上還要躲起來偷哭，因為我覺得我做的不夠完美不夠好。可是「有些事情現在不做，以後就不會做了」，我勉勵我自己，檀未也在一旁安慰我「有些事情就是需要經驗，而我們現在就是在累積經驗，讓下一次可以更好」。經過兩天的調適、緩和，服務的過程我探索到許多自己的優缺點，如果我沒有經歷這些，我不會發現更多的自己，也不會學習到更多的待人處事。
有人常說：「機會留給準備好的人」，我覺得付出也是。付出不是你想就可以去做的。你要了解自己有甚麼能耐，可以為別人做甚麼事情，可以帶給別人甚麼？這一次不管是在領導方面，或者是在教學方面，我深深的覺得「唯有把自己準備好，才有付出的能力。」
［我不希望我走了，對當地來說卻像是一場夢，不希望這一切只是過眼雲煙。］
記得當我大一，第一次出營隊的時候學姐跟我說過「你現在所做的每件小事情，都很有可能對孩子的未來產生很大的影響。」往後我一直把這句話謹記在心，對於每一次的服務我都時時注意自己的所作所為。但是我也曾疑惑，我這麼小心翼翼，認真準備的一切，真的可以對當地帶來影響嗎？我們只是短短的停留十天，扣掉車程其中實際跟老師孩子相處的根本不到十天，這麼短的時間要怎麼改變這一切？我聽去年的志工說，去年志工回台灣之後，孩子們都還繼續跟志工保持聯絡，我想這是一個很好的機會跟媒介，有機會可以繼續給他們正向的力量。對於當地的老師也是一樣，我們走後，希望這一切不會只是一場歡樂的夢，而是真真正正實質的帶給他們刺激、學習，可以繼續和老師孩子們透過網路來保持聯絡。也希望下一年志工活動可以持續，為泰北帶來更長期、更專業、更穩定的協助，因為羅馬也並非一天所蓋成的。
［我感謝所有的一切］
這一次，要感謝的人真的太多太多。感謝泰北當地的所有的孩子與老師，讓我們有機會去服務，因為在我們教導孩子與老師的同時，我們自己也在學習。有范奶奶跟育幼院的長工阿才叔叔及其他兩位阿姨，我們才能在泰北有衣食無虞的生活。感謝實踐大學的每一位老師，有秀玟老師我們才可以順利解決許多行政上的手續，有歐陽院長的帶領我們才能擁有這些這麼棒的回憶，有盧老師的教導我們才能順利的進行這麼多的教案，有宋老師的幫忙我們才能平安的出國回國，還有這麼多美麗的照片，有張老師的協助我們才能完美的帶給當地一些音樂的陶養。我也感謝這一次贊助我們的單位，包括台灣民主基金會、新竹貨運…每一個願意提供我們資源的單位、老師及個人，有你們我們才能這麼放心的進行活動。最後，我也要感謝志工團的每一位團員，有這麼厲害、這麼主動的你們，2009年實踐大學民生學院泰北志工團才能夠進行得如此完美順利。謝謝你們！在我的生命裡，留下了美麗的扉頁。
１月２２日的上午，我記得那天艷陽高照。十天，讓我開心、難過、感動、成長焦慮、憤怒的十天，要在清邁機場跟這十天說再見了！當我一坐上飛機，短短十天的泰北生活，全部一鼓腦的瞬間閃過我腦海中，五味雜陳的情緒，讓我久久無法平息。因為有太多太多的衝擊，不管是文化上或者是生活上，完全超乎我的想像之外，也因為我是團長，許多的責任與壓力是我沒遇過的。
［在這被世界遺忘的角落，那裡的生活，若非親眼所見，否則真的難以想像。
回國後我仍然時常想起那令我懷念的日子。
土屋牆、茅草屋頂、黃土地、這樣的住屋型態，和台灣擁擠、現代化的水泥大樓相比，完完全全是兩個世界的事。即便是台灣早期的三合院，至少還有使用紅磚頭來蓋房子，但是在那裏，窮苦的人家基本上還是土屋牆，有錢一點的人才有水泥房或者是紅磚房可以住。而幸福的我們，住在聖愛育幼院之家，托范奶奶多年來辛苦的福，我們才有與當地相比算是高級的水泥屋子可住，也才有瓦斯跟熱水可以使用。山上的氣溫溫差非常大，白天中午可以熱到近３０度，晚上可能只有５度左右，育幼院的院童通常如果沒有特別的事情，都會在下午就洗澡，也因此都洗冷水澡，他們可以洗到熱水澡的機會幾乎是零，因為一切的資源都很珍貴，必須要愛惜使用，而山上其他人家，如果天冷了哪有台灣甚麼暖爐、暖暖包這些先進的設備，都是全家人圍著火爐，一邊燒木材取暖一邊談天說笑。在這樣的生活下，每個孩子都非常的知足，記得有一天，有個小女孩的鞋子走著走著就壞了，我說要買雙給她，她非常堅持的拒絕我，因為我們去到泰北陪他們教他們，她已經很開心了！她知道不可以再多跟我們要求甚麼，在那當下我突然覺得，這孩子怎麼可以這麼的懂事。
泰北的生活簡單而純樸，雖然物質生活不比台灣，但是我想那裏的人們卻比生活在台灣的人們，快樂許多許多。我懷念那隨處可見但是永遠不會走錯人家的山雞、我懷念那滿滿都是星星的星空、我懷念那天黑就會收起來的店、我懷念那打開水龍頭就直接喝的水、我懷念那很大一份只要十塊泰銖的西米露、我懷念每天摸黑走路回家、我懷念那只有５度ｃ，我們還必須要開會、作教具、甚至洗澡的夜晚、我更懷念老是穿著拖鞋上課的孩子，這些我所懷念的生活情境如果不是我身歷其境，到了當地生活，否則光靠在台灣的成長經驗，那真的真的很難想像。我希望將來的我可以不只是懷念，更可以有機會再一次到當地做志願服務。
［「身分證拿出來」「護照借我看」，聽起來不難做到的兩句話，
但是對有些人來說卻是難以實現。］
「教育」這件事情在泰北這小小的山上，是一件非常非常重要的事情。不論如何，家長都會想盡辦法盡量讓小孩完成學業。為什呢？持有中華民國護照，對我們大多數的人來說，似乎是非常稀鬆平常的事情，要護照，申辦、繳費，過幾天就有了，沒什麼！然而，對泰國清萊省滿星疊村的老師與孩子們來說，卻完全不是這回事。因為過去一些歷史背景的緣故，在山上的家長們，有的並沒有身分，因為他們可能是沒有報戶口，或者可能是從中國、緬甸、寮國更為貧困的山區，希望可以把這裡當作跳板，想要追求更好的生活品質而過來的。偷偷跑過來的因為非法入境既回不去也下不了山，所以要拿出身分證對這兩種身分的人來說是多麼困難的事情。更因為如此，終其一生都須待在清萊的身上，因為如果要下山，崗哨會查驗身分，想要下山就得偷偷從難以行走的山間小路通過，否則就得花大把銀子買通崗哨的衛兵。而如果你是在泰國出生的孩子，如果父母沒有身分，孩子當然也不會有身分，只有出生證明。孩子必須一直念書，念到１５歲過後才可以換得身分證，有了身分證才能下山工作賺錢養家。如果出生證明弄丟了，或者沒有到醫院生產取得出生證明，那麼終其一生也很難從正當管道取得身分證。
這些種種的因素，是為甚麼當地這麼需要外界資源介入幫助的原因，他們需要的不只是物資，更迫切需要的是更好的教學內容、教學方法還有文化刺激。
［我，是一個大學生，普普通通的學生。但在回龍小學，我搖身一變，
變成了老師還有小朋友口中，傳道授業解惑的『老師』。］
我們每天的生活就是早上針對當地的老師做師資培訓，下午到班級裡頭上課，晚上輔導育幼院的學生做功課。當地的不管老師學生還是家長，都稱我們這些志工為「ｏｏ老師」，我深深相信「當別人有多麼信任你時，你就要做到多麼的好」。可是要可以上台教學可非簡單之事，更何況我還是非教育的本科生，縱然有多次的營隊活動經驗，但是可從來沒有遇過「寫教案」還要「上台演練」。一開始可是非常的緊張，對於自己所寫的教案也很沒有信心，還好透過帶隊老師盧老師，跟其他團員的協助，給予意見回饋，還有自己前一天晚上的反覆演練，在課程的進行中都還算順利。
而出隊的過程中經過十天，不難發現在泰北華文補習學校，教學資源非常貧乏。白天在對老師上課時就知道，老師們的中文程度良莠不齊，有的是非常的認真，中文曾度也非常好，有的卻幾乎是到了「會講中文就可以當老師」的程度。除了師資程度有好有壞之外，教學的教材資源也是極為貧脊，舉例來說，跳早操的音樂據說是去年嶺東科技大學前來出隊時，所贈送給回龍小學的，之前根本沒有這麼多音樂。管理幼幼班秩序最有效果的手指搖，老師們也不曾想過可以這樣運用。不管上甚麼課，上課前應該要準備一些教材或者方法來作為＂引起學習動機＂，當地的老師們也不曉得這樣的東西。在班級經營上，老師們也只懂得一味的使用大吼、大喊大叫等威嚴的方式來管理學生秩序。不懂得用其他的方式。除了教學上，當地學生的學習硬體設備也是有所缺乏。我們服務的回龍小學還是使用水泥教室，門窗與課桌椅也尚為完整。但是！隔壁村的其他中文小學可就不是這樣，破碎的門窗是再稀鬆平常不過的事情。而回龍小學裏頭，連一顆籃球也沒有，只有一片水泥的的廣場，是平常學生活動集會的地方。
而對於孩子們來說，我們的角色是介於「大姐姐」與「老師」之間，她們很清楚我們是老師，但是同時也是可以陪他們玩的大姐姐，所以孩子們肯定對我們有較多屬於輕鬆、育樂的期待。也因此，第一天和孩子接觸時，其實我是有點控制不了班級氣氛的，講課孩子也很容易就不專心，因為第一天的我還沒有抓到要領。那一天，我非常的沮喪，但也因為這樣沮喪的心情，讓我沉靜下來思考以及和別人討論，為什麼我的教學會不如想像中的成功。隔天，當我調整自己重新上台後，孩子們一雙雙發亮的、緊緊盯著你的眼睛讓我知道，我一切的努力跟辛苦都值得了！！看到他們快樂、有所學習，我自己也跟著歡欣了起來。
［『聖過一切的愛』，是我十天當中聽到最喜歡的一句話，
因為在范奶奶的身上，我真的看到了「無私的愛」］
還記得第一天到達育幼院時已經晚上八點多，吃過晚餐，九點多開始開會，一直弄到了凌晨三四點才就寢，接下來的幾天也是如此，每天早上還得在大約十幾度下爬起來，才三天我的身體已經快要吃不消，其他團員們也是，到了後面幾天陸陸續續都感冒、發燒。我常在想，我們只是來到這裡幾天而已，作的事情也只是盡我們所能的把我們會的教給老師小孩。但是范奶奶，這麼一個人卻做了這麼多這麼多的事情。買地、蓋育幼院、收容孩子、管理育幼院、管理一個小學……這一件一件都不是小工程，其中更有許許多多瑣碎的事情，范奶奶卻一個人打理好這一切了，而且一做就是「七年」。二OO七的聖愛心訊紀錄著育幼院的服務成果，上面寫著：「孩子們從自卑、自憐、說謊、打架、調皮、懶惰，到現在是自信、自愛、活潑聽話、誠實、禮貌、用功又勤勞，重視心靈健康，知道感恩、惜福、自助與助人！」。這十天的服務，我們享受了奶奶用七年換來的成果。第一天見到我們，每個孩子都熱烈大聲的唱著歌，歡迎我們；平常孩子個個有禮貌，「奶奶好」「姐姐好」是他們常常掛在嘴邊的話；在學校的表現，聖愛的孩子也總是勝過其他村子裡的小孩。七年的努力，范奶奶從不間斷。一個退休老師，做了這麼多，也因為這麼多年的努力，讓現今的聖愛兒童之家可以有著不錯的生活物質條件，水泥屋，我們還可以住雙人套房，喇叭電腦等３ｃ設備一應俱全，水電不缺，還有村子裡唯一的無線網路。這麼多年的努力，讓現今的回龍小學可以招生率年年升高，家長們都急著想把孩子送到回龍。下個學期開始，回龍小學也要開始中學部的課程。
一個七十多歲的老人家，不是在家裡享受子女奉養，含飴弄孫的生活。而是選擇到異鄉去奉獻付出，范奶奶真的是奉獻出了他一生「無私的愛」。范奶奶全身散發著光芒，她為這黑暗的泰北華文教育，帶來了一大束光芒，而且這光芒還會繼續擴大。
［第一次，我當了團長！］
我是個很容易緊張、同時也很有責任心的人，越想要把事情做好就越是緊張。擔任團長這麼重大的職務，對我來說還是人生的頭一遭。還記得剛到的前兩天我的心情始終非常低落，晚上還要躲起來偷哭，因為我覺得我做的不夠完美不夠好。可是「有些事情現在不做，以後就不會做了」，我勉勵我自己，檀未也在一旁安慰我「有些事情就是需要經驗，而我們現在就是在累積經驗，讓下一次可以更好」。經過兩天的調適、緩和，服務的過程我探索到許多自己的優缺點，如果我沒有經歷這些，我不會發現更多的自己，也不會學習到更多的待人處事。
有人常說：「機會留給準備好的人」，我覺得付出也是。付出不是你想就可以去做的。你要了解自己有甚麼能耐，可以為別人做甚麼事情，可以帶給別人甚麼？這一次不管是在領導方面，或者是在教學方面，我深深的覺得「唯有把自己準備好，才有付出的能力。」
［我不希望我走了，對當地來說卻像是一場夢，不希望這一切只是過眼雲煙。］
記得當我大一，第一次出營隊的時候學姐跟我說過「你現在所做的每件小事情，都很有可能對孩子的未來產生很大的影響。」往後我一直把這句話謹記在心，對於每一次的服務我都時時注意自己的所作所為。但是我也曾疑惑，我這麼小心翼翼，認真準備的一切，真的可以對當地帶來影響嗎？我們只是短短的停留十天，扣掉車程其中實際跟老師孩子相處的根本不到十天，這麼短的時間要怎麼改變這一切？我聽去年的志工說，去年志工回台灣之後，孩子們都還繼續跟志工保持聯絡，我想這是一個很好的機會跟媒介，有機會可以繼續給他們正向的力量。對於當地的老師也是一樣，我們走後，希望這一切不會只是一場歡樂的夢，而是真真正正實質的帶給他們刺激、學習，可以繼續和老師孩子們透過網路來保持聯絡。也希望下一年志工活動可以持續，為泰北帶來更長期、更專業、更穩定的協助，因為羅馬也並非一天所蓋成的。
［我感謝所有的一切］
這一次，要感謝的人真的太多太多。感謝泰北當地的所有的孩子與老師，讓我們有機會去服務，因為在我們教導孩子與老師的同時，我們自己也在學習。有范奶奶跟育幼院的長工阿才叔叔及其他兩位阿姨，我們才能在泰北有衣食無虞的生活。感謝實踐大學的每一位老師，有秀玟老師我們才可以順利解決許多行政上的手續，有歐陽院長的帶領我們才能擁有這些這麼棒的回憶，有盧老師的教導我們才能順利的進行這麼多的教案，有宋老師的幫忙我們才能平安的出國回國，還有這麼多美麗的照片，有張老師的協助我們才能完美的帶給當地一些音樂的陶養。我也感謝這一次贊助我們的單位，包括台灣民主基金會、新竹貨運…每一個願意提供我們資源的單位、老師及個人，有你們我們才能這麼放心的進行活動。最後，我也要感謝志工團的每一位團員，有這麼厲害、這麼主動的你們，2009年實踐大學民生學院泰北志工團才能夠進行得如此完美順利。謝謝你們！在我的生命裡，留下了美麗的扉頁。
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